煙供法相應實例列舉：
1、台灣許※※藥劑師，在台灣有一家藥局。他同夫人及小孩獲得煙供法供頂，回去馬上修煙供法。當天修，藥局生意比平時生意增加了三倍，是三倍，而不是三成。
舉例來說，如果每天收入一萬，這一下子就是變成三萬。每天收入兩萬，這一天就變成六萬。許藥劑師故意不再修煙供法，結果生意又恢復原來。
於是許藥劑師，又修煙供法。當天生意又增加三倍。每一次試，每一次靈驗。
2、有一位的{DZ}，他原先是做爆竹生意，也就是[煙花]生意，外銷美國。原先生意做的有聲有色，如同煙火在空中放射，光芒萬丈。
但好景不長。美國有些州，禁了煙火。又加上生意競爭。他改行做[卡片]生意。就是賀年卡、生日卡、喜慶卡之類的卡片。
他接受[煙供法]的灌頂。回去馬上修。他親見一位[冤親債主]現身，旋即出現，旋即領受供養而離去。又親見許多蜘蛛，從頭頂一一爬了出來。有一些不潔的東西從身孔，向外而逸去。他說："煙供法很有感應，自己覺得神清氣爽，身體健康，精神充沛，生意一定會比以往順利了！
3、有一位南太平洋島國的同門，他是一位移民，移往南太平洋的生意人。因為生意契約。
與大財團產生糾紛，吃上了官司，官司沒完沒了，又有牢獄之災。
一波未平，另一波又起。生意也垮了。牢獄之災，馬上到來。
他接受[煙供法]，一回去，馬上修煙供。怪事出現-------大財團無緣無故撤消告訴。
舊的股東，主動找他出任董事長，他東山再起。生意竟然又平步青云了！
煙供法的殊勝功德利益煙供可以說是一種很方便修持法門，像是藏地的修行人，也很盛行修『煙供法』。在無法修火供、水供、薈供的情形下，修煙供是很適合的，只要有煙供材料，小煙供爐就可以利用清早和黃昏兩個特定時間來修持了。在無始劫以來，我們不知道得罪了多少人，犯下了所少口、身、意業而不自知，有形或者無形的都會來障礙我們。
有時我們遇到不順利的事情，或者凡事總是差那麼一點點，幸運總是與你才肩而過，我們必須突破既有的思維，我們已經很努力、很盡力了，但就是欠缺福份，就算你對這件事無所求了，它仍會在其他方面來阻礙你。
人生的考驗實在太多也實在很苦，然而，要讓福份來，一定要排除我們的業障。我們要有更積極的做為，要藉著佛法的修持功德，去迴向給這些我們曾經傷害過的眾生，只要能令它們圓滿，無形的自然會遠離你，業障自然消除。聖賢老子說："禍兮福所倚，福兮禍所伏。"只要仰仗上師力、本尊力、{HF}力，加上行者的自力，一定可以迅速消除我們累世的業障。
煙供法是很好的一種方便法，尤其是不方便做火供的金剛同門這更是非常殊勝的供養法，可以快速消除業障獲得資糧。
煙供是特別供冤親債主、供鬼神。我們是誠心地去供養，做這個《煙供法》最主要的目的就是讓所有一切的冤親債主、所有的鬼神眾，本來要靠過來侵害你的，它就退走。所以你做事業會成功，你的餐館會爆滿，你的上司會給你加薪，你的身體也會非常的健康，心情也非常的愉快。本來是恨你的都會愛你，都得到敬愛圓滿；本來有病的，他的病就慢慢會好，沒有病的，你就會更健康。這個就是煙供的好處。
我告訴你，現在修行人有障礙，一般人也有障礙。要修『煙供法』，心想事就成，如果沒有修『煙供法』，生意本來要成了，突然就沒了；姻緣本來要成的，突然之間就沒了；本來要當總統的，擦身而過。都是有障礙的。這個障礙從何處產生呢？人事上也有，無形中也有，而且無形的力量大。因為人本身來講，是受宇宙之間無形的力量所掌控，你的過去世、你的一切因緣，所有冤親債主，有形的、無形的，都存在著。如果你要排除有形跟所有無形的障礙，你要修『煙供法』。
『煙供法』就是一個很方便的法，會讓很多人有感應。感應、相應，本身也是一種方便，因為你相應了，你的信心就越堅強，信仰的力量就越大。
我們說：「人和鬼同一個時空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我們又怎麽辦呢？在外道的做法就是趕鬼，認為他們都是不好的，邪惡的，骯髒的，把他們趕出人所居住的地方，事實上這是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心來看鬼道眾生，鬼道眾生其實非常痛苦，他們因為過去的一個業的召感，讓他們沒有東西吃，他們餓卻餓不死，所以我們一個修行人要懂得怎樣施食。
一個佛教徒要是不知道有餓鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知識，假如你知道有餓鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我們對於跟我們同一時空的餓鬼道一定要想辦法來施食，煙供法就是最好的方法，因為你不需要變，你只要把香點燃，煙就不斷的冒上來，鬼只要吸三口就會飽，因為香本身有平等性，不管這個空間來了多少鬼，他們所聞到的香都是一樣的味道，不會因為來了很多的鬼，香味就變淡，吃不飽。而且我們今天做了煙供，明天不做煙供，鬼也不會找我們麻煩，因為鬼有他心通、宿命通，他知道我們什麼時候做、什麼時候不做，更何況布施跟欠債不一樣，布施是我們隨喜功德，我們不布施怎能找我們麻煩。但假如說我們不供養他們，他們就會到廁所去吃，因為廁所還有食物餘留下來的味道，這樣對他們並不好。
所以我們還是要用製作如法的香來供養他們，這樣才能夠跟他們有一個更和諧的相處。而且在做煙供法施食給餓鬼的時候，這個功德是非常的大，在大藏經裡面皆有記載，所以在一個佛教徒來講，必須要懂得怎樣施食，尤其對鬼道眾生我們要用慈悲的心態去看他們，不要和外道一般見識，對鬼不了解，生錯誤的一個認知，對鬼是不公平的。
修學佛法總是要不斷的去重修，不斷的去了解，我們要明白，這個鬼道眾生，當我們在供養他以後，他可以立生天上，甚至往生到西方淨土，因為鬼道眾生的聰明智慧是我們人的好幾倍，甚至有五種小神通，他們可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他們只有一個漏盡通沒有，但是因為過去業力的召感，讓他們沒有東西吃，所以非常的痛苦，當他們一吃飽以後，依照他們的智慧及他們的神通，可以立生天上或往生淨土，所以施食給餓鬼道，對我們本身的福德資糧是非常的大，在大藏經裡面說，能夠施食給餓鬼道，等同供養十方諸佛。
修布施為何又特別提倡要修煙供，因為講布施的人很多，真懂布施的人很少，要能真正落實在日常生活中行持的人更少。修布施要先從家庭開始，再拓展到社會、國家、世界、六道、十法界。如果用慈悲喜捨、無所求的心來修煙供法，可修習無相圓滿的布施。由此更可以快速的累積福報功德，來轉業報，業消了，心才能得定，心定；智慧才會開，智慧開；才能體悟佛法的真實義。否則，你要從哪裡去修供養布施，快速累積福報功德。有正確的觀念，如法的修持煙供，可得八大利益：
一、解除宿怨。二、諸業滅盡。三、速獲功德。
四、感富饒果。五、病苦痊癒。六、天龍地祇擁護。
七、處所吉祥。八、速證佛果。
這些都能在我們日常生活修行的過程，減少很多的障礙，得到很大的助緣，聚集無量的福德資糧，順利往生彌陀淨土，可說是利人利己。所以說布施，表面看是在利他，其實利他才是的真正的利己。
因為我們今天之所以還在六道輪迴，就是因為我執、貪瞋痴未斷，所以無法脫離六道輪迴，其實布施是在修「捨」，就是要斷我們的貪念，念念為眾生，如理如法的修持，慢慢的才能將我執及貪瞋痴給捨掉，心自然就清淨，才能出離六道，了生脫死。如果連「法執」也捨了，就出離十法界，明心見性了，最後得到最多的是自己。
學佛，觀念一定要正確，所以不能執著在任何一道，或執著任何一法，如果只執著在修煙供所得到的感應福報，也是執著，那你所得到的將很有限。後面有一座鑽石山，你沒有看到，只看到眼前一顆小鑽石，你撿了，就滿足的跑掉了，實在太可惜了。
依法修持煙供，得感應，那本來就有的，因為我們起現行的業，普遍都在鬼道，一方面如法製作的香粉，對鬼道是最直接，也最受用，只要你的心夠真誠，普遍都能圓滿的化解。
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