注意：火供的咒語ヽ護摩法咒語應依傳承，不可隨意誦念。內文轉載於「火供的科學依據」僅供參考。
這個知識從何而來？〈妙藏期刊（ Satsang）〉的讀者提出以上的問題。我們如何取得此項有關源自古代「智慧護摩法」治療的默示知識？我們說，它乃出自印度的《韋陀（Veda）經》。為什麼一直沒有東西方的韋陀學者，曾經在已知的歷史過程中接觸到這個知識？我們願意與〈妙藏期刊〉的讀者來分享本問題的直接答案。
有關此項默示，其中並無涉及任何知性的過程。它只是奇妙而已。到現在人們才知道科學與宗教原來合而為一。最崇高的宗教就是博愛－－「愛您的鄰居如同自已」，而這也是最高境界的科學。在韋陀的傳統中，知識具有兩種境界。您從讀經或講道得來的知識，全是低境界的知識，因高境界的知識只能由崇高的導師在靜默中傳達給學生。而這位導師對於此等科學要有相當的造詣，並在生活的每一時刻又能做到「愛您的鄰居如同自已」（馬太福音，37章40節）。
當一個人的心靈已確定淨化以後，崇高的知識才會出現。從創造之初直到今天，經由所有的聖人ヽ先知ヽ救世主ヽ天神ヽ導師等所傳下來只有一種訊息。此訊息就是博愛。只當一個人的心靈達到了完全的愛的境界，生命的旅程才能變成一項喜悅的祝福。人在一生當中，所應致力去做的事，就是要訓練他的心靈時時刻刻充滿著愛。
聖經上說「您的靈命要時時更新」（羅馬書12章節）。《韋陀經》是人類所知最古老的知識。這個知識是由梵文所傳下來的，它在古代的地球上又不是任何人的方言。歐洲的學者說，梵文是所有印歐語言的起源。事實上，它不只是如此而已。《韋陀經》是所有科學的寶庫。韋陀也為完美的愛提供一條簡單的門路。現在它正在回歸為五道門路。這個門路是所有宗教的基礎，這些宗教又有許多的名稱，例如基督教ヽ佛教ヽ伊斯蘭教••••等。所有的天神ヽ先知聖者ヽ傳道人都一再重申這些相同的訓示。「您是按天父的形象被創造出來的」。
因此，每個人都以軀體來到這個世界，並具有瞭解此種情況的權利和責任。既然我們現在生活在科學的時代裡，訊息的溝通都以適合現代生活的語言來進行了。在現代生活的語言來進行了。在現代中，印度的濕伐布里地方的至尊妙吉祥上師（Parama Sadguru Shree Gajanan Maharaj of Shivapuri, Akalkot.）以整套的方式來復興此次古老的知識，並以五個簡單的梵字做表示，稱之為五道門路。祈念淨禱（YAJNAY）經由火的作用來化解大氣中的毒物，淨化生命力並更進一步自動的淨化人類的心靈，是用來淨化大氣的最古老過程。
火供是最基本的祈念淨禱（Yajnya），以日出及日落的特殊時刻來調和人的生理週期，其過程則使用固定大小的紅銅製金字塔來做道具。古代的科學指出，此過程會為星球上的生物帶來滋養ヽ更新腦細胞ヽ淨化血液ヽ化解內心的緊張ヽ使人更為聰明等等。在大氣生命力及心靈之間產生一種連鎖的關係。
生命力是一個人生命的能量，經由我們而把我們與宇宙聯結在一起而做有規律的振動。解黏去縛（DAAN）以一種人道的精神來與人分享您物質上的擁有，而使您擺脫對世俗事物的執著。離戲正念（TAPA）鍛鍊您的身心以減低我們被慾望的牽引，因為它會影響我們的行動並可能把我們帶離「由和平通往瞭解」的偏離正業正命 （KARMA）時，常要有善行而不計名稱ヽ名譽或報酬。「種什麼就收什麼」。不執著於成果而行動，就是要以奉獻給全能的父的精神來做。自參自悟（SWADHYAYA）我是誰？我活在世界上所為何來？「您是按照天父形象而被創造」的意又是怎樣？「您是完美的，因為您的天父是完美的。」「您的身體是上帝的神殿，而祂就住在您的裡面。」「天國就在您的心理」。亞當向夏娃說：「您不可吃園中的禁果」。「太初有道」（約翰福音1 章 1 節）。以上的字句及其含意就是韋陀智慧中的「五道門路」。至上妙吉祥上師（Parama Sadguru Shree GajananMaharaj）把以上內容濃縮成簡單的辭句「五道門路」，以被世人尊稱為妙上師。
妙上師於１９８７年 十二月六日 離開了軀體，這個不免一死的糾纏。祂說「我來並不是要廢除，而是要成全所有的律法及所有的先知」。妙上師用這種古代的知識來為〈妙藏期刊〉的編輯－－法僧大師（Vasant）祝福，並要求他將它傳遍世界各地及各族。此項知識從未由妙上師經由演講或著作傳給別人，而只用單純的祝福及話語來使別人獲得知識。
出版〈妙藏期刊〉的「五道門路」公司是一個位在維吉尼亞洲麥迪遜的非營利機構，傳播妙上師的教導。自１９７３年開始，〈妙藏期刊〉迄今已出版十五年。我們並非要求人們做任何改變。我們只是要與人分享經由文殊菩薩所復興「五道門路」教導有關生命科學的知識。您或許屬於某種宗教ヽ精神團體ヽ社會團體ヽ靈性您也可以從實行上述的知識中得到好處。
我們與人分享這種知識以使內心充滿著愛，並教導人們如何運用物資和精神的幫助來達到這種境界。所有這一切都是白白送人的。但您必須要決定是否要好好運用它。我們並非十字軍，假如您決定要嘗試看看，您就必須要自己去體驗。假如您能從自我體驗中得到益處，那好極了，若不能，那就把它放下也可以。
然而，我們總是要強調一件事，唯有知識才能夠使我們脫離地球上污染的情況。假如您拒絕了解的話，您就等於是自陷於危難之中。在體驗後，假如您認為確實是好而且有益，您就可以堅持它或另做打算。知識是神聖的，而且也唯有知識才能使我們自由。想要獲得崇高知識的首要條件在於心靈的純淨，而借助火供就是達到此種境界的基本要務。在世界各地已有千萬次以上的經驗了。
我們並不要求任何人追隨任何特殊的先知ヽ導師ヽ救世主ヽ傳道人等。我們只是如同穆罕默得先知以前所說過的加以說明，就是您應該尊敬所有的先知，因為他們來，完全是要成全而不是要廢除。經由〈妙藏期刊〉所傳下的默示知識，就是文殊菩薩恩典的明證。既然有人問到有關我們這種知識的來源，我們在多年來的出版後，首次寫出它源自何處。其來源可說是日久彌新。妙上師離開祂的有形軀體，但祂以前和現今的存在並沒有什麼二樣。想要掌握這種說明的重點並不容易，但它要透過體驗才能獲得證明。在 五月十七日 這一天，耶穌揭露了〈登山寶訓〉。此項寶訓正是耶穌所傳訊息的核心。 十二月二十五日 相傳做為耶穌的生日。就妙上師的情形來說，分述如下：在 五月十七日 那天，妙上師出生於印度西孟加拉（W. Bengal）的喀啦部（Kharagpur）。
在 一九四一年十二月二十五日 ，全能天父的旨意降示妙上師而得知祂是佛陀，祂是至尊ヽ祂是絕對的真理，再次做人子降臨世間。在天竺二月（Vaishakh）的一個滿月的日子裡，主佛陀，當您在菩提樹下時，被全能天父的旨意降世而得知，祂就是佛陀，亦即成道，也是世界之光。在１９４１年 十二月二十五日 ，妙上師也同樣被全能天父的旨意降示而得知關於祂自己。因此主耶穌的生日就是妙上師的菩提成道日。而耶穌所選定向世人傳道〈登山寶訓〉的日子就是妙上師生日的那一天。妙上師的靈性導師是至尊主（Parashuram），祂是永恒的。至尊主（Parashuram）是永恆的天神。
根據古代的記載：在喇嘛ヽ至尊ヽ及佛陀的使命尚未被公開之前，都曾被永恆的天神至尊主（Parashuram）祝福過。在大約五千年前是至尊的時候，而喇嘛的年代比至尊更早。
佛陀的年代則可追溯到約２５００年前。有關天神至尊主（Parashuram）的這兩項參考ヽ事實非常清楚，而佛陀的情況，也曾經如此提到。佛陀離開祂的皇宮ヽ年輕的妻子ヽ出世不久的孩子，而騎在馬背上前往Bhargavashram 。這是祂一生使命的開端。薄伽梵（Bhargava）的意思是至尊主（Para－shuram）。甚至是在佛教的傳統中，這些意義並未被廣泛的了解。正如同在基督教的傳統中，在主耶穌出世時出現了來自東方三位智者的意義，在當時也不被廣泛的了解一樣。所有這些事的發生乃出自永恆天神至尊主（Parashuram）的訊息。永恆天神至尊主（Parashuram）在妙上師之先，就已顯示並在１９４２年三年十二日向祂暗示Tripuri 的咒語。
在１９４４年 九月二十一日 妙上師發下最重的誓說：「我一定要復興Shrutis 。」Shruti這個字就是指韋陀。Shruti這個字來自動詞Shru，就是聽見的意思。既然韋陀咒語並非由任何人所編成，但卻被目睹者所親見並予記錄，所以它們又被稱之為 Shruti 。在１９４４年 十二月二十一日 人予妙上師如此了解到「在天神佛陀所遺留下來尚未完成者，我就是要來加以成全。」佛陀所分派的工作具二方面，其一終止祈念淨禱Yajnyas ）（火供祭品）免得再提供血肉做為供品；其二復興韋陀的火供。
在佛陀的時代裡，印度充滿著對火供的曲解，認為將動物殺死來獻做燒祭。這種情形類似於舊約時代的耶路撒冷，將血肉奉獻到祭壇上是很普遍的。在印度，佛陀出來阻止這些會產生惡業的愚行。在中東，耶穌出來阻止他們，並使用「要愛您的鄰居如同自己」的簡單又含意深刻的字眼，來重申古代韋陀的訊息。佛陀的另一份工作，即是要復興原定的火供，在他身後２５００年，亦即現在才被完成。既然立刻指派給佛陀的工作是要阻止曲解的火供，祂就強調在那方面。
然而，對祂的門徒，祂說；「智者所從事的火供並無暴力或屠殺，而此種火供所能夠得到的報償會很大的。」 Samyutta Nikay）佛陀特別讚美火供（ＡＧＮＩＨＯＴＲＡ）是一種基本的祈禱。祂說：「正如同國王是人們的首領，火供也是一切祈念澤福的首要」。（Selasutta568）
這些尚未被完成的工作就是要在這天神的期間內被完成。這也是當新紀元被引進的時候，太陽已經照曜在一個新紀元了。妙上師的主要工作是要復興能夠促使這個世界脫離任何污染包括輻射線在內的污染知識。然後天國就會降臨。西方科學家將會把這些火供的教導帶給眾生來拯救這個世界。
在梵文中，Kalka 的意思是污染ヽ毒物。在印度的次大陸有一種傳統說法認為，在佛陀之後來臨的天神會是Kalki 天神。Kalki 天神是指能夠化解污染的天神。妙上師是Kalki 天神。天神這個字象徵著神聖力量降臨這個地球，來完成某種被指派的工作。然而，總得花上好幾百年，人們才能真正了解某個天神所完成工作的意義。
在１９４５年所曾書寫的少數信件中，妙上師指出「要了解『我』是有困難的，因為我是以人的軀體來到這個世界」。Kalki天神妙上師降世來復興經由《韋陀經》所傳授的古代科學。以提供簡單又實用的方法來化解污染的影響，它包括思想的污染，並為新時代造就新人來承受地的天國。復興醫治之火，即火供，是為第一要務。妙上師只要求過二個人，將祂的訊息傳到地球。文殊菩薩要求 Potdar Saheb 到印度的四方，並將妙上師的訊息帶向各地。然後要他在印度選擇一省定居下來，並致力於他的工作。接著，妙上師要求法僧大師（Vasant Pranjpe）為《妙藏期刊》的主編，將祂訊息轉達給所有地球上的人們，並從美國開始。火供（Agnihotra）及祈念淨禱（Yajnya）現正在世界各地從事醫治工作，再來就是由科學家們來加以發揚光大了。
假如科學家們願意來了解火供這門學問的話，他們將會很驚奇地發現，它的確蘊藏著相當豐富的知識在內。在古代的智慧中就如此記載：「火供（Angihotra）能夠將正常狀態的事物轉化為理想狀態的事物，以標示出您所渴望的狀態，就是愛。」您應使用火供治療法。它是以火供（Angihotra）為基礎在小小一塊土地上長出豐盛的食物，改善土壤的結構，為植物王國帶來滋養，並改善雨的品質。
火供（Angihotra），是一種基本的火供。火供是一種韋陀經內以生物能量來化解大氣層中的毒染狀態，並將它轉化為香氧及養分的過程。假如科學家們有興趣的話，我們希望他們能來探查這種說法，並配合其專業知識來從事與植物ヽ鳥類及動物有關的一系列試驗與火供環境的效果。妙上師的恩典已挑選二個國家來做實例，以證明火供對人類的好處。
這二個國家是波蘭和智利，火供（Angihotra）在這些國家已很風行。當天神降臨的時候，會在他所選定者的身上產生某些徵兆。按照古老的傳統，最高的特徵數目達１８種。妙上師在祂自己的身上也都具有這些特徵。十年前在一封由法僧大師寫給「五道門路」的一個信徒的信函中，他說「按照神聖的計劃，首先是醫學，然後是太空技術及輻射學，在《韋陀經》中也有許多關於這些科學的知識即將被洩露出來。」妙上師曾說：「在整個地球上，將會有和平ヽ喜悅及繁榮，這就是我們來到這個世界的目的。」
在大規模的毀滅後，天國就會降臨到地上。從一些徵兆中，我們已經看得出來。古時候曾經有一度技術文明高度的發展，但統治者濫用了他們的權力，而將整個地球帶往毀滅的邊緣。這曾經發生過幾次。當每次發生這種情形，至尊主（Parashuram）就插手干預了，祂是第一位天神教導人類使用星際武器來重建公義和和平的統治。在古老的日了裡，每當面臨此種情況就得採取步驟改變環繞地球的磁場，以干擾通訊及飛彈系統。在不久的將來，太空科技更會大為進步，而我們就可以了解到古代這些微妙系統的運作。然後我們就可以使用這種知識來提升我們的層次。
《韋陀經》妙藏期刊將有利於促進此項理想的實現。這聽起來有點神奇，但它千真萬確。同時在優先的基礎上，我們必須在不同的國家內建造一些農場運用火供療法的耕作方式，以證明：當其他的地方作物不再成長，昆蟲到處為害，而這些經過火供的地方將可免受其害，而還能不斷旺盛。我們必須證明：不必使用化學原料ヽ除蟲劑，也不會破壞土壤結構及地下水，就能以火供的方法在一小塊的地方生長大量而又豐盛的農作物。在蘇聯車諾比事件後，《妙藏期刊》編輯法僧大師應一些東歐國家科學家的邀請，向他們解說《韋陀經》中如何保護人類不受輻射線影響的方法。為促成科學家們技術的提升，法僧大師寫了一本書，書名是：火供治療法－－我們最後的機會。（出版社為火供出版社公司。P.O.Box 701, Randallstown, MDI 1133, USA.價格﹩4.00，外加郵費。）
在東歐國家所舉行第一次這種會議中法僧大師說：「為了保護德國及捷克境內即將衰微的森林，您們已經使用某些方法。但您們仍然無法保護新種植的樹木。您們一直將希望寄託在分子生物學及往命工學方面。不久的將來您們將會了解到，您們這些科學上的知識及所有使用的方法，將無法挽救森林的危機；但由妙上師所揭示的火供治療將可做到。」有些科學家感到好奇，而在歐洲他們已開過幾次會向法僧大師請教。在其中一次會中，法僧大師說過：「您必須再重新思考有關時間ヽ空間及因果關係。您也必須了解在宇宙之間只有一項法則在運作。它就是因果業力法則。就是聖經上所說『您種什麼就收什麼』的法則。恩典就是這個法則的一個局面。」
某些科學家對於由許多國家所做出來火供金字塔灰進行了化學分析及同位素分析在初步的觀察中廣泛的引發出他們更進一步的好奇。法僧大師在笫三次會議中，又向它們解說：「無論您們想要做什麼，您們在一ヽ二年內就要去做，因為時間已經不多。假如您們耽擱了，那就不需要您們的服務了。按妙上師的恩典，這種知識會透過出生在不同國家的小孩向世人公佈而引進新的年代。只要您們之間變得謙遜，一切的奧秘就會向他們顯現。」法僧大師建議他們可以就細菌學及微植物和護摩火供之間的關係進行一些實驗。
最近法僧大師在智利又說：「〈妙藏期刊〉是一種用來實現《聖經》上〈但以理書〉中所做預言的手段。有關早祭和晚祭的異象已經向您解釋了。這異象一定實現；但您要暫時保密，因為它是指遙遠的將來說的。（但以理 8－26）。」但以理當時就提到火供的日出及日落之火。
〈妙藏期刊〉向科學家們保證，火供能淨化我們的地球，以使人類不受輻射線的危害。到底理論還是不如證據來的重要。在妙上師常用來靜座的房間中的牆上，有一塊牌子寫著：「在這至聖的地方，神聖之火在至上妙上師（ Parama Sadguru）之前出現。眾所皆知，同樣的事件也曾在至聖先知摩西的一生發生過。」這裡提到的是摩西的故事及在〈出埃及記〉中所指的焚而不燬。
同樣的記載也在《聖可蘭經》中重覆過。事實上「阿拉」這個字的意思是聖火（ＡＬＬＡＨ ）只經過火才來話說，「我是神，我是神」聖經上如此說。在摩西故事及焚而不燬的背後，隱藏的醫治身ヽ心及靈的深奧科學。這就是火供及「五道門路」的科學，更是妙上師降世要予復興的。在妙上師屋內所出現的聖火，也如同摩西的情況，是為了人類的緣故所顯現的預兆。在《聖可蘭經》中我又被提醒：「人類原是一體，而阿拉差遣先知來世界傳播好的消息並提出警告，也在經典中啟示真理。（２：２１３）」「口說我們相信阿拉，祂向我們所揭示的也曾向亞拉罕及以實瑪利揭示過。（２：１３６）」所有先知的降臨都是要傳達早就由《韋陀經》上揭示的相同訊息。
所以，我們不必在先知之間做任何的區別。「所有先知降臨並非要廢除而是要成全律法（馬太福音：）」最後，我希望經由早期的〈妙藏期刊〉來重覆這個訊息。「我們為了崇高的使命而來到這個世界。這不是偶然，也不是巧合它是全然神聖的計劃。」「當這世界已處於十萬火急的極度需要時，自然就會出現一位至聖的傳達者。現在正是這個時候，妙上師就是為了這個目的而被差遣。許多人現在就會來就近這種火供的。」
源自古代的智慧：
向科學界及政府提出的警告將來會在蘇聯的某些湖裡發現飄浮其上的某種綠色物質。它看起來像是綠色的黏土，並具有放射性。假如能夠由「適當的人」把大量的火供灰放入湖裡並由許多人環繞湖邊進行火供儀式，這個湖泊就可以被淨化。它聽起來有點不可思議，但這完全是出於神奇。其威力比世界上任何的力量還要大。
源自古代的智慧：
向科學界及政府提出的警告將來在歐洲的某地上，也會突然冒出一個泡狀物。事實上，它是一種放射性的物貿，而且來自地心。據我們所知，它來自地球的內部。它會在德國的某處產生作用而使土地隆起。它就好像癌症，而且還會擴散。所以，我們必須要即刻採取行動來做護摩法。一個大型的護摩法。二十四小時的全天火供。這樣才能阻止此種癌症的擴散。假如不趕快著手行動，將會有千萬的人慘遭毀滅。
源自古代的智慧：
向科學界及政府提出的警告在東歐某地方的小孩子也將開始會罹患一種內臟器官上的癌症，其症狀像是赤痢。他們會有脫水現象，或發生內臟的病變。要偵測此種癌症相當困難，而除了火供灰以外，將別無救藥。我們所說的火供灰，它是在美國藍道鎮中的一個閣樓裡，按火供的特定時間所製造出來的火灰。
源自古代的智慧：
向科學界及政府提出的警告住在蘇聯車諾比附近的人，將會得到一種身體酸痛的症狀。蘇聯政府將會責成科學家及醫務專家人員設法想出解決的辦法。除了用火供灰來治療這些人以外，別無辦法。
源自古代的智慧：
向科學界及政府提出的警告住在美國核能發電廠附近的人們，當他們得到身體酸痛的症狀時，這種酸痛現在不能治好。只要他們用火供灰來治療，這種酸痛才可望獲得醫治。我們說只有這種火灰，就是只有這種火供灰。
籲請科學界來做調查在美國巴爾的摩的郊外，自 一九七八年九月九日 起就進行一項特別的護摩法治療計劃。科學家們，假如他們想要偵察的話，將會在該農莊田園發現一個強有力的磁場。這是來自護摩法，並可直接影響到天氣。這也很容易從古代教科書上的說明得到證明。
籲請科學界來做調查東西方的科學家若想開始探究火供為何能夠中和病理性細菌的原因何在，現在正是時候了。籲請科學界來做調查科學家可以來到土質貧瘠的晨田上查訪。我們可幫他們隨時安排全天的護摩法，但最好是在 九月九日 或秋分的時候。護摩法應進行一整年。在這行護摩法以前，應先測試土質以斷定有那些成份不足。然後，再做定期測試。一年後，這些土壤會大為改善。現在的情況會變成，第一年可以種植玉米，像玉米的作物，可以翻鬆土壤。它們可以獲得好的收成，而且土壤還會不斷改善。
籲請科學界來做調查在地球的某些指定的點上，若施以特殊的火供，好像護摩法火供，我們就可以改善臭氧層，並予強化。我們將會在以後做這種事。這個構想將會引起科學家們的好奇。
籲請科學界來做調查我們必須開始坦白地向人們公佈事實真相。古代的科學就提到，火供可以促使做火供的人更為聰明；因為它可以更新腦細胞，也可以促使皮膚恢復生機；它可以淨化血液。它是通往生命的完美門路。向科學界呼籲當用咒語來配合護摩法時，來自咒語的震動就會與火供灰相結合而使火灰變得更為強而有力。科學界現在就可以來探究源自護摩法所得的火供灰。一旦他們開始了解這種火供灰，他們就能夠進一步了解火本身的含意以及它的長遠效應和真正的廣大意義。
因此，我們要給科學家們一點暗示。當接觸到生物時，火供灰不僅會發出聲音而且還會產生非常非常微妙的放射物。古代的科學如此說。這是一種能量，巨大的能量，比任何現代人所能經歷到的任何東西更強而有力。
源自古代的智慧：
只給科學界的希望火供灰可以解決，完全解決放射線的問題。不僅如此，火供還可以化解其效應。它能夠中和並淨化我們的地球。嗡師利嗡（○ｍＳhee ○ｍ ），我們來到這裡所做的工作是多麼美妙啊！
源自古代的智慧：
只給科學界的希望來自地球的內部經由東歐土地所產生的放射線證明對人的眼睛，特別是小孩子的眼睛，會造成重大的損害。在這些眼睛中開始形成癌細胞。猜猜什麼才是唯一的救藥。一種由火供所做的眼藥水。要注意，這種眼藥水一定要由合格的藥劑師或眼科專家來調製，以防損害到眼睛。
源自古代的智慧：
向農人提出的警告除非在農田上進行護摩法。現在在某些園理會跑來一些雜種昆蟲，蠶食作物的根部而把作物毀掉，用毒藥去噴灑也阻止不了。除非是對人類有害的毒藥，否則要解決這個問題，就只有火供。
源自古代的智慧：
目前森林所遭遇的酸雨，火供可以很快就使他們恢復舊觀。這對科學家們，將是一大震撼。
火供的作法
a.生火供火：在一小銅製定型定量之金字塔內舉火。（古傳說銅是具有醫療作用的）
b.必須在準確的日出日落時間舉行（時間表可向當地氣象台或曆書查詢取得）。祈念靜禱科學中認為，由於地球的相應，在日出時，會有一股含有電及奇妙能的能束自太陽發出，其功效為時短暫，待日落後，此股能速即自行衰退。
c.精製牛油酪酥：將未加鹽或其他添加物之牛油，用小火使牛乳中固體升至表面，以湯匙除去之，然後用酪布或紙巾過濾即精製牛油，放在冰箱中可久儲不壞。
d.乾牛糞（COW DUNG）：取新鮮牛糞（公牛或母牛均可）作成適宜小塊狀。於日中曬乾備用。古時歐ヽ美ヽ中非ヽ澳洲均視為藥物，且有文獻可查。
e.完整米粒：未經碾白的米粒，且不能破碎。將一塊牛糞置於燃燒器的底部，將其他小塊牛糞排列四週，使其通風良好。用小塊牛糞浸吸小量精製牛油，用火柴點燃後，置於燃器內排列之牛糞中，不可用礦物油或其他油類引火。點火時應在日出或日落時間之前數分鐘，俾到達日出日落時刻塔火正旺，在左掌中或銅碟中，置米數粒，滴入精製牛油數滴。在正值日出/ 日落時間，發出火供咒語聲音，並投入第一部份米粒於火中，然後唱第二段咒語，並投入所餘米粒於火中。雖說米粒小得用手即可抓住，卻是行法的一部份。坐在火供火正在燃燒的空氣中，會感到舒暢自然，這是由於此種空氣既可使人平和並具療效之故。
在日出時( At Sunrise )
c key│ ５ ６ ５ ４ ５ │４ ５ ６４ ５ ６ ５ ５│
1. Sooryaya Swaha Soorya'ya Idam Na Mama
加入第一部份米粒
c key│４ ４ ４４４│４５ ４ ５│４５６４ ５６５５│
02.Prajapataye Swaha Prajapataye Idam Na Mame
加入第二部份米粒這樣這完成了早晨的火供。
在日落時( At Sunset )
│ ５ ６ ５ ４ ５ │５ ６ ５ ４ ５ ６ ５ ５│
1.Agnaye Swaha Agnaye Idam Na Mama
加入第一部份米粒
│４４ ４４４│４ ５ ４ ５│４５６４ ５６５５│
2. Prajapataye Swana Prajapataye Idam Na Mama
加入第二部份米粒這樣這完成了黃昏的火供。
(a is pronounced as a in father) M TRYAMBAKAM 護摩法
除了施行火供的時間外，可於任何時間進行此法。行此法之人必須先行火供法，以奠定基本醫療循環。其他護摩法均有增強有效空氣之作用。舉火之方式與火供同。唱下列咒語至 SWAHA一字後，即添加一滴牛油，再唱一遍又加一滴牛油，如此繼續行持，可至數小時之久。 可由數人接力行持，如此護摩才能不斷行持，以增強空氣之療效。月圓及無月之日是行持此護摩法的最好時間，且愈長愈好。空氣中可用之各種能，均可由此護摩，而增多助益。
C key│５ ５５ ６５ ３５６５ ３５ ６ ５３ ５６ ５ │
Om Tryambakam Yajamahe Sugandhim PushtiVardhanam
│５６ ６４４４ ５６ ５ ３５ ３ ５６５６５４５│
Urvarukamiva Bandhanaan Mrityoor Mukshiya Maamritat Swaha
vYAHRUTI 護摩法（Homo﹚
以和施行火供相同的方式舉火，共有四段咒語。
│５５６６７６５６７６６５５６６７６５６７６６│
1.Bhooh Swana Agnaye Idam Na Mama
念完第一段咒語後，就加上第一滴牛油。
2.Bhuwah Swaha Wayawe Idam Na Mama
念完第二段咒語後，就加上第二滴牛油。
│5 56 567 56 76 6│6 65 56 56 567 56 76 6│
3.Swas Swaha Sooryaya Idam Na Mama
念完第三段咒語後，就加上第三滴牛油。
4.Bhoor Bhuwah Swaha Prajapataye Idam Na Mama
念完第四段咒語後，就加上第四滴牛油。
儘可能把默想時間延長，並把您所有的愛給農作物。此法是除了日出日落的時
間外，任何時間均可施行，而且必須是一個經常行持火供的人來進行。
【 希 望 本 文 對 世 界 人 類 有 所 助 益。】
火供之殊勝功德利益 <創古仁波切慈悲開示>火供的修法於金剛乘一種非常殊勝法門，經由火供的修持可以迅速獲得二種成就，也就是世俗諦和勝義諦之成就。經由供養以及修持火供的利益，屬於世俗諦方面的成就：「息」的方面，能平息一切對於我們自身病痛及障礙，以及克服一切惡行惡業。「增」的方面，能增長我們的福慧壽命，以及我們財富及圓滿快樂等。「懷」的方面，同樣是經由火供的力量，能對治病痛，並且增長財富、權勢「誅」的方面，誅能克服惡行、惡業、障礙等等。火供修法的時候，必需要真正了解對於供養的對象，因為我們要供養佈施的不是和我們一樣的人道，而是屬於人道之外的，對上的話是供養智慧本尊等等或是善神祉或一些精靈等。對下是供養佈施一些會對我們製造障礙邪魔鬼魁等等。我們如不以火供之修法，我們平常要供養，沒有辦法以真正實質的東西來供養或者來佈施，因為他們沒有辦法真正收受得到。為什麼我們在作火供之時必需將這些供品給火化燒掉呢？如果我們不將供品火化，這樣一個實質的東西，我們只能夠給予我們相同的人道眾生，但是不管是我們供養或是佈施給我們人道眾生，因為這實體的食物供品還是存在的，所以受者對於食物會有相當的執著，這樣的話就不是這個供養u正意義。所以為什麼火供的時間，必需要把供品焚燒，因為這樣的話施者和受者都同樣不會有這樣的執著。火供的時候，我們都必需要以非常清淨純淨的動機來作，不管受者或是供養給智慧本尊或是佈施給鬼魅等等，他們都能夠得到收受到，然後在火供的過程當中，配合持咒以及觀想等等，能夠將佈施供品觀想增長的無量無盡，不是只有我們供養的物品只一件，而是能夠山一變化成千，這樣如法k來作的話，更有利益更有功能。當我們的智慧本尊作供養的時候，同樣的請求賜予力量加持，清淨我們自身的惡行惡業、我們的病痛障礙等等。然後能增長我們的福慧壽命、財富權勢等等。經由這個火供的力量得到的第二種成就，也就是勝義諦的成就作修行的時候，不管是生起次第或是圓滿次第的時候，因為要作許多的持咒、祈請文或觀想，當中我們都會犯下一切錯誤或過失，因為例如觀想時候在起初之時，也許我們非常清楚正確的來作觀想，但是在中間或是以至於到最後的時候，這觀想就變得不仔細不詳盡。同樣在持咒的話，也許]會以一個錯誤的方法來持咒，因為我們都是一個普通的眾生，難免會犯錯，所以同樣在作這火供修法的時候，也許我們對這火供修法發心不淨，以廉俗的物品來作供養，這些都是屬於不純淨的動機，為了要能夠清淨我們所積聚的這一些錯誤過失等等，所以最重要的就是我們在作火供的時候動機必需要純淨，我們要以一個非常虔誠之心來作供養。其實諸佛菩薩本尊及壇城不需要我們的供養，不需要從我們身上得到任何東西，但是因為我們眾生要積聚我們的功德，所以我們必需要修行火供，作許許多多的準備，例如準備火供的壇城，起火向火神祈禱請求或觀想持咒等等，都是為了彌補我們在修行上錯誤或過失。仁波切特別強調就是我們動機要非常純淨，如果動機非常純淨的話，我們就能積聚無量功德，就能夠達到勝義諦的圓滿。
